石碏为了大义而牺牲亲情
卫庄公从齐国太子得臣的妹妹那里娶妻，名叫庄姜，美丽却没有儿子，卫国人因此为她创作了《硕人》这首诗。
又从陈国娶妻，名叫厉妫，生了孝伯，很早就死了。
她的陪嫁妹妹戴妫生了桓公，庄姜把他当作自己的儿子抚养。
公子州吁是宠妾的儿子。
他受到宠爱而且喜好军事，庄公不禁止他，庄姜厌恶他。
石碏进谏说：「臣听说疼爱儿子，应该用正道教导他，不让他走上邪路。
骄、奢、淫、泆，所自邪也。
骄傲、奢侈、放纵、放荡，是产生邪念的根源。
四者之来，宠禄过也。
这四种事物的产生，是因为宠禄太过分了。
将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。
如果要立州吁为太子，那就确定他了；如果还没有确定，这就会成为祸乱的阶梯。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
那些受宠却不骄傲，骄傲却能屈己下人，降服却不怨恨，怨恨却能自安的人，是很少的啊。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
况且低贱妨害高贵，年少欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，小人凌驾大人，邪说破坏道义，这就是所谓的六逆。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
君主守义，臣子守行，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓的六顺。
去顺效逆，所以速祸也。
放弃顺从而效仿叛逆，这是招致祸患的原因。
君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？」
统治人民的人，应当致力于去除祸患，却反而招致它，恐怕不可以吧？」
（庄公）不听从。
他的儿子石厚与州吁交往，（石碏）禁止他，（石厚）不听从。
桓公即位后，（石碏）于是告老退休。
（鲁隐公）四年春天，卫国的州吁弑杀了桓公然后自立为国君。
石厚跟随州吁，到了陈国。
石碏派人告诉陈国说：「这两个人，确实杀害了我的国君，冒昧地请求立即图谋处置他们。」
陈国人捉住了他们，并向卫国请求派人前来处置。
九月，卫国人派遣右宰丑到濮地杀死了州吁。
石碏派他的家臣獳羊肩到陈国杀死了石厚。
君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。『大义灭亲』，其是之谓乎！」
君子说：「石碏，是个纯正的臣子，厌恶州吁而连及石厚。『大义灭亲』，说的就是这种情况吧！」